吴炯《五总志》记载，有官员为升迁巴结王安石，花重金购买一方宝砚，满怀欣喜告诉王安石此砚的神奇之处，“呵之可得水”。王安石反问，“纵得一提水，又能值几何？”。宝砚虽质地上乘、价值千金，与个人内涵和操守修养相比，却不值一文。王安石一句“又能值几何”，在物欲诱惑面前，作出“教科书”式的回答，选择比物质趣味更宝贵的品格追求，从而筑牢了清正廉洁的堤坝。

 

“又能值几何”，是为官必然会面对的选择题。如古时鲁相公仪休好吃鱼，有人买鱼献之，但不受之。学生问，“老师既然喜欢鱼，为何不收下？”公仪休回答，“人之所以献鱼，是因我身居相位，若收人一条鱼没了相位，那岂不是永远没鱼吃；若靠俸禄买鱼，就能永远自己买鱼吃”。可见，“又能值几何”是本清清楚楚、明明白白的“廉洁账”和“长远账”。《菜根谭》云，“贪心者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后”。党员干部若被围猎的香饵“一叶障目”，看不到党纪国法的“泰山”，就难逃问责利剑惩处的宿命。

 

古人常说，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。清代王伯勉任吏部选事郎时，一件羊皮大衣穿了三十年，羊毛脱落不能御寒。同僚们凑了银子，买来狐裘大衣和貂皮帽相送，他感动表示，“我一生从未接受过别人一文东西，怎能烦劳诸位替我操心”，遂坚决不受。再如，《竹坡诗话》里李姓官员烛灯下办理公务，当读到一封家书时，便吹灭公烛点燃家烛，留下“公烛不展家书”的美谈。“你”与“我”、公与私之间有鲜明的界定和条线，做到“心不动于微利之诱，目不炫于五色之惑”，砥砺自我守正的寸心、维护公私分明的准则，既信奉独善其身、又涵养干净纯洁，让“又能值几何”经得起推敲和检验。

 

现实生活中，不乏个别党员干部在为官用权时少了“又能值几何”之问。因此有的持“侥幸心”，伸手收一笔是一笔，自以为不会那么巧“挨板子”；再有的搞“小意思”，把小小意思不当意思，让规矩意识和廉洁意识为之“买单”；还有的跨“两条道”，既想升官又想发财，以“升官发财”作为“价值正确”等等。诸如此类，看不清“大与小”的逻辑关系，悟不透“值与不值”的大帐哲学。殊不知“糖衣炮弹”的小利小惠让政治信仰“缺钙”滑坡，岂不是“因小失大”？且不知“以物喜、以物悲”招致“丧身辱命”、锒铛入狱、名誉扫地，岂不是“不值得”？

 

“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”。子罕以不贪为宝，彰显了廉洁的价值；杨震却金，荡涤了刚正的气节。于党员干部而言，为官用权要反复扣问“又能值几何”，以干干净净、清清白白、堂堂正正自勉自醒，如此弘扬宗旨理念、秉持规矩原则、守住纪律红线，“不越雷池一步”，在新时代征途上行稳致远。

 

来源：人民网

责编：李丹   王辉